Докато гробищата представляват живота, даден от Мухийо, дърветата, големи и малки, с цялата си жизненост, гробовете, които са като портите на отвъдното, викат, че Създателят на Мумит е Вечният, с това, което лежи вътре в тях.
Има една неясна поговорка, цитираща много истини от живота: анел Човек трябва да посети три места едновременно, за да получи съвети и съвети: затвори, болници и гробища. В средата на нощта през тези години слязох до гробището от стълбите в източната част на джамията и намерих място за себе си. Не можах да намеря място, където да сънувам мечтите си сред сухите тълпи на този голям град, където се отдалечих от уединените широки степи на Анадола, където беше безопасно и спокойно да оставя мислите си за миг и да се оставя на морето на спокойствието в един час от нощта. Това гробище; Улиците и улиците на пияните нюхъри и смях щяха да се превърнат в единствената мирна градина на града.
Не може да се каже, че жертвите, направени с гробовете, винаги са били на основата на помирението.
На двадесетгодишна възраст аз дойдох на смърт
Аз съм в болка и сладка любов към майка си
Надгробните камъни, които включват изрази, които напомнят, че смъртта всъщност може да настъпи всеки момент, биха поканили хората да помислят за много важен факт от живота на света. Но мислите, направени чрез изразходване на големи суми и където са подредени много длъжности и заглавия, които отварят вратите на гордостта и хваленето, трябва да бъдат мястото, където думата завършва. украсена е като; там вие сте в мир да изпълнявате своя дълг към поколението, което сте наследили вашата култура, вяра и материално съществуване, инша'Алла. Мислех си.
Години по-късно, този път сред всички работи, тясно залепена в посещение на Емир Султанското гробище. Човекът преживява неописуеми чувства в гробищата. гробища; Може да се каже, че местата, които водят до посоката на съзерцание. Там смъртта изглеждаше като единствената отвара, подслаждаща живота като живот. Ако нямаше смърт, щеше ли да има усещане за живот в нашето съзерцание и усещане за живот като човешки олим? Смъртта на Месията, подобно на нас, при изпълнението на Създателя, беше толкова великолепна сила на волята. Нещо повече, ходът на онези, които имаха вечност, изглеждаше като праг на порта, отваряща се към отвъд. Докато се разхождах между гробовете с тези мисли, текстът на един надгробен камък, който стоеше под малък бор, ме дръпна от мислите ми със светкавична скорост. На гроба са написани само името и датата. И името му принадлежеше на непознат: Хюбърт Сондерман (D.-S 1902. 1976).
Всеки град има гробище, което се счита за важно. Много е трудно да се намери място там. Тук е гробището на Емир Султан е такова място за хората в Бурса ... Как и защо е бил погребан чужденец тук, докато молбите на много хора да бъдат погребани там не могат да бъдат отговорени? Тъй като Бурса е един от важните градове на Османската империя, тя винаги е била център на атракция, където немюсюлмани са живели с мюсюлмани в продължение на векове. Въпреки че те имат свои собствени гробища, какво може да направи непознат тук, точно в средата на мюсюлманското гробище?
Човекът понякога има безмилостно чувство за любопитство. Това е, което имам сега. Отидох в предната част на западната порта на гробището, където бяха продавачите на сувенири. Когато попитах някой от продавачите как да намери служителя в гробището, тя ме помоли да се обърна и да посоча тримата по пътя: "Виж, това са онези, които търсиш."
Слязохме до главата на гроба на Сондерман с гробището. Нищо не споменаха живота му. От друга страна, помислих, че всяка гробница тук и в другите гробища има история, която е дълга или къса, подобна или отделна, но завършваща на едно и също място. Една от най-разнообразните от тези истории трябва да принадлежи на гроба, който стои пред мен. Кратката информация не беше достатъчна, за да се изясни историята, но любопитството ми беше прошепнато. В гробището на Емир Султан имаше гроб на чужденец. Това си струваше да се проучи.
Историята на Сондерман започва някъде далеч. Далеч de В други страни .ok
Хюбърт е роден в Германия като дете на германско семейство. Тъй като семейството й емигрира и се установява в Швейцария, тя е израснала там и е живяла като швейцарски гражданин. Той получава инженерно образование, става успешен механик и бизнес партньор на фирма. В 1957 е решено да се направи лифт до Uludağ, за да се улесни транспортирането. Фирма Sonderman печели търга. Тогава инженери ще предприемат работата за установяване на Бурса Sondermann важен знак на компанията на кабинковия лифт и дума за Турция. Въпреки че целта на това развитие е да се свържат Бурса и Улуда с кабинковия лифт, истинската връзка ще бъде между топлото сърце и вярата на Сондерман и турския народ. Това би било така.
Зондерман идва в Бурса през първите месеци на 1958 г. Веднага след като пристигне, той създава екипа, с който ще работи, и се захваща за работа. В техническите и икономически условия на този период беше много трудно да се стигне до върха на Улудаг, като се пресича стръмните скалисти склонове, потоци, хълмове и гори и се стигне до линията на кабинковия лифт. Най-често се използват магарета, мулета и коне. Но най-вече, има работна сила и усилия един към един във всеки сантиметър от проводниците, които се простират към върховете. Много служители са огладнели в резултат на упоритата работа, която продължава с години през лятото и зимата, в резултат на закъснението на храната или невъзможността да я доставят по различни причини. В такива случаи те събираха всичко, което се яде, включително и тревни видове, и сядаха и го изяждаха с този чуждестранен инженер. Издигането на големи железни стълбове, които ще носят жиците, по които ще се плъзгат кабинките на кабинковия лифт, изграждането на станции, опъването на железните въжета, които се разтягаха на стотици метри, бяха доста мъчителни. След години работа, първата въжена линия в Турция, която е белег на човешките усилия и решителност, беше пусната в експлоатация през 1963 г., започвайки от подножието на Улудаг до неговия връх. С други думи, връзката на Йешил Бурса с върховете на величествената планина, за която уверено и уверено се вкопчва в полите си, сега се осигурява от въжена линия.
През последните пет години сърцето на Сондерман беше доста вълна между мозъка му. По време на престоя си в Бурса, искреността, щедростта и многото жертви на анадолския народ, въпреки факта, че жертвата е пропусната, искреността и вярата в желанието му да сподели онова, което показа, показвайки сърцето си, го засяга дълбоко. Например, в първите дни, когато започнал да работи, той се стреснал от призив за молитва и научил за призива за молитва и научил, че това е призив, който мюсюлманите слушат с уважение и че идва времето на поклонение. Всеки път, когато чул призива за молитва след този ден, той веднага спрял работата си и го слушал и помолил служителите да платят същото уважение. В по-късните времена, когато ставаше дума за Рамадан, той имаше дълбоко уважение към поклонението, което беше свидетел. Той прекарал много рамадан в напълно мюсюлманска среда, той стоял с тях в Сахур и се присъединил към ифтар. Нещо повече, в дните на Рамадан никой не го е видял, яде и пие. Веднъж той отишъл при мъжете албански производител на бир, за да пуши, докато приятелите му гладуваха в Сарялан и му забранявал да прави това, като казваше, че това, което е направил, е срам.
По-рано Сондерман остава в най-известната улица на времето - Алтипармак. От там има много малък брой ик Форд вагони в Бурса. След известно време той наема къща, която е с изглед от птичи поглед към Зелената джамия и неговата гробница, които са по-близо до кабинковия лифт и се заселват там. Вероятно, след като се заселил в такава къща, той искал да чуе призива за молитва и да чуе призива за молитва; молитвата на Аллах, молитвата и един, Пророкът. Както Мохамед (ПБУХ) е свидетел, че той е неговият посланик. Вече след известно време той ще запише призива за молитва по време на престоя си с малкия си магнетофон, особено сутрин, когато обикаля джамиите на Селин в Бурса и седи на дъното на минаретата си.
За кратък период от време става толкова интимен със своите квартали и служители, че сега е в централата на всички асоциации и покани. Те ще учат турски преди твърде дълго време и ще могат да общуват по-лесно с другите.
Кадиршинас отговаря на щедростта на турския народ с чувство за лоялност. Толкова много, че колата му се е превърнала в сервиз. Когато идва сутрин на работа, натоварва натрупаните там ученически деца в колата му и ги отвежда в училището им в центъра на града. Когато се прибира вкъщи, превозното средство определено се пълни с деца и възрастни. Хуберт Зондерман, от немски произход, прегръща нашите хора и неговите ценности толкова много, че става един от нас. В миналото нашите хора, които знаеха как да живеят заедно с хора с различни цветове, езици и религии от години на три континента, а сега по целия свят, с дълбока толерантност, отвориха място в лоното си за Зондерман и го поставиха там. Взимат го с име, което ни напомня, че не сме лишени от неговия корен и произход, дори че произходът му не трябва да бъде забравен ... Сега той е „чичо Герман“ ... Истинското име на Зондерман ще бъде забравено и той ще бъде наречен с това име. Други използват по-местен и по-топъл израз за него: „Немска Еми ...“
С течение на времето кабинковия лифт отваря бизнес и бизнеса завършва в Турция немски чичо. Но той не иска да си тръгне. Въпреки че от време на време отива в родния си град, той ще се върне, когато си отиде. В района на хотела ще бъдат построени ски лифтове до ски курорта и всеки хотел ще бъде в линия за работа с него. Той е намерил работа, която ще продължи с години. Кварталите на кабинковия лифт и Işıklar не са отделени от техните германски чичове. Дисциплинираната работа на чичо му, равнопоставеността му, решителното му отношение и решимостта му в работата повлияха на всички. Той може да работи на пълно работно време, да работи без почивка и да напусне работата веднага щом дойде времето. Особено забележимо е, че използваните по време на работа инструменти трябва да бъдат почистени и поставени до края на работата. Той беше много ентусиазиран да преподава на служителите си това, което знае, и каза на тези, които са продължили речта си. Също така е принцип да се вземе подарък и да се отиде навсякъде. Всеки в къщата му може да влезе и да излезе от германския чичо. На бюрото са Библията, Тората и Свещения Коран. Прави сериозно проучване на исляма. Тъй като имаме възможност, той пътува в основните градове, особено в Коня. С нейния приятелски и бащин начин, тя постоянно споделя това, което е научила с хората около нея и ги информира да ги осъзнават. Толкова много, че има много хора, които казват, че имат по-добро познаване на исляма от тези около тях. Например, когато някой яде и яде нещо, той казва, че трябва да каже ич Alhamdulillah, когато завърши m Bismillah “,“ Какво казвате, след като мохамеданите са започнали да ядат и пият и пият? Хайде, да видим! Един ден той иска млад мъж да идва в къщата му. Преди да пие, той я оставя на масата и пита младия мъж: Какво има над и под тази вода? Вода, въздух, таван над вода; под стъклото, маса, бетон, земя хеп дик, докато даваш отговори на всички, не !, казва той. Този път се върна, за да зададе същия въпрос на младите; На върха на водата, т.е. предната част на Бисмиля е шест, т.е. края на Алхамдулилах.
Германският чичо, който се слива с Бурса и мюсюлмани от ден на ден, иска да се посвети на този град. Достигайки до властите на периода, той изпраща желанието си да създаде фабрика в Бурса. Неговата цел е да бъде от полза за хората на земята, която обича. Въпреки това, управлението на периода няма да го позволи. Пият много. Той няма да се откаже. Има няколко опита с намерение да се убедят; но не може отново да постигне целта си. Тя се чувства много тъжна, толкова чувствена, че често казва на искрените си мюсюлмански приятели, че не ми позволява да отворя фабрика. Но се надявам, че Аллах ще ми даде два метра от тази земя С тези думи е възможно да се видят ясните и точни следи от трансформациите, които немският чичо е живял в сърцето на света. Сега, когато чу, че Югославия „нахлува”, като клевети на „Червената армия”, той не би се изненадал да види плач, когато той стискаше, казвайки „Алхаммала” и дори се молеше в стаята си с инструментите си. Но когато разказва на близките си приятели, че иска да бъде погребан на гробището на Емир Султан, когато той умре, те ще бъдат изумени.
1976 В разгара на август плодовете и зеленчуците от равнината на Бурса, които бяха вдъхновени от името Rezzak, узряха, докато на върховете на Uludağ прохладата като проява на името на Rahmân се скиташе над хората. Сондерман прекара лятните месеци в един от хотелите на планината, където също е бил консултант. Германският чичо на Бурса, яздил години наред на въжена линия, основана от въжената линия на върха, със сърцата и умовете, за да създаде връзки с Бога, който успял да създаде връзки с благодатта, Улуда, вървящ към върха, истината.
Семейството е информирано за германския чичо, а след това и за швейцарското консулство в Истанбул. Погребален агент идва с консулския служител. Скоро след това идва синът и дъщеря му в Швейцария. Авторът изследва завещанието на леглото на германския си чичо от изненада. Той се връща при тях и казва: „Това е!“, Мухамедан! И когато синът му потвърди въпроса, служителите на консулството бързо си тръгнаха.
Един август, последните думи на една история започват в далечно място в двора на двора на емирския султан, където са поставени много князе и сърца и молитвата на вечността е прочетена за него. Докато държеше квинтесенцията да бъде срещу чичото на германския чичо, той наблюдава имама зад двора на джамията и наблюдава как синовете и дъщерите на дивите птици стоят на пътя си. И на Емир Султанското гробище, последната точка под кипарис е история, поставена с почвата като другите султани.
Източник: Изтичане
Бъдете първите, които коментират