Втори клас е напълно Турция

Турция е напълно Втори клас: нагласите на хората и поведението в повечето градски транспорт в град привлича вниманието ми за първи път отидох. Интериорът на автобус, влак, трамвай, кораб, ферибот ми се струва като културно, социологическо и икономическо отражение на този град. Живея в Белгия от около година. Може би ще обясня възгледите на обществения транспорт в Белгия в друга статия. Идвам в Истанбул от време на време. Обикновено използвам трамвая с метробуса. Предполагам, че няма нужда да обясняваме тълпите от градския транспорт в днешния Истанбул. Статия, която препрочетох по време на такова пътуване, ме накара да преосмисля Истанбул и днешния Истанбул преди около седемдесет години. Халиде Едип написа статията за човешките пейзажи в градския транспорт на 1939 Istanbul. Този месец ще намеря убежище в разбирането на Аднан Йозер, отговорен човек на нашата културна книга и нашата добавка към книгата, и ще споделя моите мисли за тази статия. Мисля, че отраженията на променящата се и неизменна съдба на Истанбул в обществения транспорт ще привлекат вниманието ви.

В 1939 има два класа трамваи в Истанбул, първи и втори. На първа позиция пътуват предимно хора с високи доходи, докато на втората позиция пътуват хора от обществеността, средната класа и златото.
Halide Edip, в статия на Трамвай (Evening, No. 7403, 2 June 1939) описва социалните пейзажи, които среща в първокласния трамвай. Трамвайът е претъпкан. Стоенето е повече от седене. Младите хора седят на свободни места, въпреки стоящи старци, тъй като пространството се отваря на спирките. Мъж на четиридесет години, увит в каишки с двете ръце, привлича вниманието на автора. Човекът, който изглежда страда, е като "разпнат". Този човек, който е обезпокоен от гърба си, е инвалид. Алчни, млади мъже се спускат бързо от трамвая, мъжът с хиляда стъпки надолу по трамвайните стъпала.
Друг пътник, който привлече вниманието на Халиде Едип, беше бременна жена. Тази жена, която авторът нарича değil не красива, не стилна, не млада ”, също е увита в каишки, за да поддържа баланса си. Жалко за Халиде Едип другите хора в трамвая, особено жените, не я виждат и не я знаят. Малко по-късно „силен, спортист, млад мъж от задната алея“ дава на тази жена своето място. Само този младеж успя да забележи жена, която чака дете.
Трима млади хора от Галата, на възраст между петнадесет и седемнадесет, също привлякоха вниманието на автора. Според автора тези млади хора, чийто турски език е изкривен, са гарнирани екземпляри от Фируз бей в Карагез ”. Тези тийнейджъри смущават студентските момичета с черни рокли на прозореца зад тях със своя поглед и думи. Червено нарязаните момичета от срама си се спасяват от семейните приятели, които реализират на следващата спирка. Когато мъжът поздравява момичетата и започва да говори, младите хора си отиват.
Трамвайът е на върха на моста. Свирките звучат, докато хората гледат морето. Трамвайът спира внезапно. Откакто Галата две млади момичета викат и дори се смеят, питайки защо трамвайът спря. Офицерът казва, че мъчениците на самолета са минали и трамваят е спрял за това. Görev Разбрахме, казах отговорът на придружителите на младите момичета, които продължиха да се смеят. Sert Ако разбираш, трябва да млъкнеш. "
След тези пейзажи, които среща при пътуване с трамвай, авторът оценява нашия социален и културен живот. Халиде Едип стара поговорка в Турция, че тези мнения не може да бъде, че стар спор в Турция, "стегнато живота на общността", след това се свържете. Днес оцеляването на тази бременна жена и различаването на възрастните хора и хората с увреждания се дължат на разпадането на този строг обществен живот. Тази дезинтеграция елиминира механизма за личен самоконтрол. Авторът сравнява тези ситуации с Англия и Франция. Макар във Франция да има закони, които дават приоритет на хората с увреждания, бременните жени и възрастните хора в трамваите, в Англия няма социален закон.

Трамваите на Халиде Едип

Халиде Едип се отказва от „вземане на преценки“ по трамваите в края на статията си. За да се сблъскате с тази гледна точка, когато той казва, че или автобусът, или се вози на втора позиция, идва поразителен поглед върху заключенията от това: „Втори клас е напълно Турция. Можете да го наречете трамвай на всяка съвременна, мощна нация ... Това е събрание, което е свързано в целия смисъл. Деца и бременни жени, намира патерици алилно място ... "Авторът открива, че Турция е пропуснала втората позиция. Това, макар да знае, че Турция е щастлива, че сега се променя. Тези партии ще продължат да му блъскат главата.
Халиде Едип разказва за „света на трамвая“ в статията си за улици и трамваи. Той казва, че вътрешността и външността на трамвая са се променили, откакто трамваят е започнал да пътува от спирка Аксарай до Бешикташ. Кавгите и сбиването в трамвая постепенно се увеличават. След Беязит или Султанахмет, претъпкана купчина се превръща в тълпа от хора. Тези тълпи винаги се карат да намерят решения за тълпата, те разработват нови проекти всеки ден. Трамваите са местата, където се случват тези проекти. Всеки определено има проект, който е предложил за решаване на проблемите в градския живот. Освен задръстванията, тълпата, жегата или студа, този проект sohbetВинаги оставяше усмивка на устните на пътниците и слушателите.
В Истанбул почти всеки се качва в трамвая. Както авторът каза, има отсечка от другата страна на моста. Но има и частен сектор със специални инструменти от тази страна. Халид Едип, която смята, че тези пътувания, които не са свикнали с този нов раздел, ще ги научат много, вижда този раздел като мейен на онези, които не знаят как да живеят и решава, че ще се научат едва когато се качат в трамвая. Според Халиде Едип трамваите са сърцето на социалния живот. Пейзажът има културна карта, показваща хора от всички сфери на живот в най-големия град като Истанбул. Авторът, който се занимава с различни региони и живее от тази карта, е щастлив, че е сред публиката. Едно от поразителните неща в статиите му за Истанбул е популярната перспектива на Халиде Едип. Това отношение на писателя, който не свиква с дебелото палто, когато вижда онези, които не могат да носят зимни дрехи около себе си по време на пътуване, и този въпрос е този показател, че всеки мечтае за свят, в който всички са равни и никой не е студен.
Критиката на автора е все по-егоцентричните прояви в обществото. Халиде Едип, който придава голямо значение на индивидуализма в своя план на мислене, не харесва "егоцентричното" отношение и изтъква, че хората трябва да се грижат един за друг. Това индивидуалистично отношение се проявява като егоизъм, неуважение и апатия в социалния живот. Халиде Едип си спомня фразата „Светът е огледало, независимо как го погледнеш, ще видиш обратното в него“ във всички пътувания, които е правил в трамваите. Истанбул се променя. Той възприема социалния живот, културата и ежедневието на Истанбул, които му липсват, за разлика от промените в неговия свят. Халиде Едип се оплаква най-вече от тълпата в своите статии в Истанбул. Той вярва, че благодатта и добротата също се губят в тази тълпа ...