Кой е Яхя Кемал Беятли?

Яхя Кемал Беятли (2 декември 1884, Скопие - 1 ноември 1958, Истанбул), турски поет, писател, политик, дипломат. Името му за раждане е Ахмед Ага.

Той е един от най-големите представители на турската поезия в републиканската епоха. Стиховете му са мостове между диванската литература и съвременната поезия. Смятан е за един от Четиримата арускулари в историята на турската литература (Другите са Тевфик Фикрет, Мехмет Якиф Ерсой и Ахмет Хашим). По своето здраве той е поет, който е приет сред водещите актьори на турската литература, но не е публикувал никакви книги.

Новосъздадената Република Турция пое политически задачи като места и бюрократик.

живот
Той е роден на 2 декември 1884 г. в Скопие [1]. Майка му Nakiye Hanım, племенницата на известния поет на диваните Leskofçalı Galip; преди това баща му беше кмет на Скопие и по това време той беше изпълнителен директор в Съдебната палата на Скопие.

Започва основното си образование в Йени Мектеп, който е част от комплекса на Султан Мурат в Скопие през 1889 година. След това продължава училището си в Едеб, отново в Скопие.

Той се установява в Солун със семейството си през 1897 година. Смъртта на майка й, когото обичаше и повлияваше от туберкулоза, я повлия много. След като баща й се жени повторно, тя напуска семейството си и се връща в Скопие, но скоро се връща в Солун. Той пише стихове под псевдонима канабис.

Изпратен е в Истанбул през 1902 г., за да продължи средното си образование. Започва да пише стихотворения в списанията Servet-i Fünuncu İrtika и Malumat с псевдонима Ага Кемал.

С влиянието на прочетените от него френски романи и интереса му към младите турци през 1903 г., II. Абдулхамит избяга от Истанбул под натиск и замина за Париж.

Парижки години
По време на Париж той се среща с млади турци като Ахмет Риза, Сами Пашазаде Сезай, Мустафа Фазил паша, принц Сабахатин, Абдула Чевдет, Абдулхак Синаси Хисар. Бързо научи френски в града, в който отиде, без да говори никакъв език.

През 1904 г. той се записва в катедрата по политически науки на университета в Сорбона. Той беше повлиян от историка Алберт Сорел, който преподаваше в училището. През целия си училищен живот се интересуваше от театър, както и от уроците; провеждали ли са изследвания по история в библиотеките; Той изучава книгите на френски поети. В резултат на проучванията си в областта на историята той заключава, че битката при Манзикерт през 1071 г. трябва да се счита за начало на турската история. Когато изследователските и социалните му дейности му попречиха да отделя време за часове и да постигне успех в изпитите, той премина към Факултета по литература, но не завърши този отдел. През деветте му години в Париж се развиват неговата история, поезия и личност.

Връщане в Истанбул
Връща се в Истанбул през 1913г. Преподава история и литература в гимназията в Дарюшафака; Преподава известно време цивилизационна история в Медресетюл-проповедник. Беше силно разстроено, че Скопие и Румелия паднаха от ръцете на Османската държава през тези години.

Той се запозна с личности като Зия Гьокалп, Тевфик Фикрет, Якуп Кадри. През 1916 г., със съвета на Зия Гьокалп, той влиза в Дарюлфюнуна като История на цивилизацията. В следващите години преподава история на литературата на Гарп, История на турската литература. Ахмет Хамди Танпинар, който остава много близък приятел до края на живота си, става негов ученик в Дарюлфюнуну.

От друга страна, Яхя Кемал, който продължава дейността си през лятото; Пише във вестници и списания за турски език и турска история. Той пише статии във вестник „Пейям“ под заглавието „Счетоводство под бора“, под псевдонима „Сюлейман Нади“. Той публикува своите стихотворения, които пише от 1910 г., в Йени Мецуа през 1918 г .; Той беше сред водещите актьори на турската литература.

Списание списание
След примирието на Мондрос той събра млади хора и създаде списание „Dergâh“. Персоналът на списанието включва имена като Ахмет Хамди Танпинар, Нурула Атач, Ахмет Куци Тесер и Абдулхак Цинаси Хисар. Единственото стихотворение, публикувано в това списание, от което се интересува Яхя Кемал, е „Гласов стих“. Той обаче написа много прозаични статии за списанието; С тези статии той подкрепи Националната борба в Анадола и се опита да запази живия дух на Кувай-Милие в Истанбул. Подобните му статии са публикувани и във вестниците Илери и Тевхид-и Ефкар.

Запознайте се с Мустафа Кемал
Яхя Кемал участва в делегацията, изпратена от Дарюлфюнун, за да поздрави Мустафа Кемал, който дойде в Бурса от Измир, след като турската война за независимост приключи с победата на турците. Той придружава Мустафа Кемал на път от Бурса за Анкара; той получи покана от него да дойде в Анкара.

Това предложение на Яхя Кемал, който предложи да се даде на Мустафа Кемал почетен доктор по време на срещата на професора по медресе Дарлуфюн на 19 септември 1922 г., беше единодушно прието.

Години на Анкара
Яхя Кемал, който заминава за Анкара през 1922 г., беше главен редактор на вестника Hâkimiyet-i Milliye. През същата година е назначен консултант на турската делегация при преговорите в Лозана. След завръщането си от Лозана през 1923 г., II. Той беше избран за заместник на Урфа за мандата TBMM. Той е депутат до 1926г.

Дипломатически мисии
През 1926 г. той е назначен за посланик във Варшава вместо Ибрахим Тали Онгьорен. Той пътува до Португалия като посланик в Лисабон през 1930 година. Назначен е и в испанското посолство. Вторият литературен художник, работил в Мадрид, става сефир (първият е Samipaşazade Sezai). Крал на Испания XIII. Той сключи близко приятелство с Алфонсо. През 1932 г. неговият пост в посолството на Мадрид е прекратен.

Повторно влизане в парламента
Яхя Кемал, който за първи път е бил заместник на Урфа между 1923 и 1926 г., влиза в парламентарни избори, след като се връща от дипломатическия си пост в Мадрид през 1933 г. Той става депутат на Йозгат през 1934г. Той получи фамилното име „Beyatlı“ след закона за фамилията, издаден през същата година. В следващия изборен период той влезе в парламента като депутат от Текирдаг. Избран е за заместник от Истанбул през 1943 г. Живял в Анкара Палас по време на заместника си.

Посолство в Пакистан
Яхя Кемал не може да влезе в парламента на изборите през 1946 г. и е назначен за посланик в Пакистан, току-що обявен за независимост, през 1947 г. Работил е като посолство в Карачи до пенсиониране от възрастовата граница. Връща се у дома през 1949г.

Пенсионни години
След пенсионирането си той посети Измир, Бурса, Кайсери, Малатия, Адана, Мерсин и околностите му. Той отиде на екскурзии до Атина, Кайро, Бейрут, Дамаск и Триполи.

Той се установява в хотел Park в Истанбул и е живял последните деветнадесет години от живота си в стая 165 на този хотел.

Той получава Дарът на Иньоню през 1949 година.

През 1956 г. вестник „Хюриет“ започва да публикува всички свои стихотворения, като включва по едно от стиховете си всяка седмица.

Смърт и след
Той заминава за Париж през 1957 г. за лечение поради някаква форма на чревно възпаление, с което беше хванат. Година по-късно той умира в събота, 1 ноември 1958 г. в болницата в Cerrahpaşa. Тялото й е погребано в гробището на Ашян.

Не искаше да резервира стиховете си с мотива, че не е усъвършенствал стиховете си. След смъртта му на 1 ноември 1958 г., на заседанието на Истанбулското завоевателно дружество на 07 ноември 1959 г., по предложение на Нихад Сами Банарли се решава създаването на Институт Яхя Кемал и неговите творби са публикувани.

През 1961 г. в Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Madrasah се намира музеят Yahya Kemal, който се намира в şarşıkapı, Divanyolu.

Статуя, направена от Хюсейин Гезер, е поставена в парк Мачка в Истанбул през 1968 година.

Литературно разбиране
Яхя Кемал, въпреки че също е писал в областта на прозата, е литературен писател, който е направил име като поет. По отношение на формата Диванът използва поетическата традиция и мерода на Аруз. По отношение на езика той има стихове в две различни разбирания: едно от тях е да пише поезия с прост, естествен и жив турски според епохата си (особено първото издание на този вид поезия е събрано в стихосбирката му, озаглавена „Собственият ни небесен купол“ през 1961 г.); другото е идеята да се изразят събитията от старите времена на историята на езика на нейната епоха (първото издание изложи това разбиране в стихосбирката „Вятърът на старата поезия“, направена през 1962 г.).

Следното изречение на Mallarmé, с което се е сблъсквал през годините си във Франция, се смята за ефективно при намирането на езика на поезията, който Yahya Kemal е търсил: „Портиерът на двореца Лувър говори най-добре на френски език.“ Яхя Кемал, след като обмисля дълго това изречение, улавя езика, който да се използва в стиховете му; Вратарят на двореца Лувър не е грамотен интелектуалец, нито е невеж, който не чете и не пише; В този случай той разбира, че „средният слой“, тоест „хората“, може да говори най-добре френски, и обръща внимание на средния слой. С влиянието на тези мисли поетът се насочи към писането на обикновена турска поезия двадесет и пет или тридесет години преди езиковата реформа.

Турция, заедно със стиховете, които той разказва на турския зад османския турски със стихове на Яхя Кемал, разказват древния им език и поетични форми, възприемането като цялостна турска литература и историята на събитията от дните на по-рано се смята, че изразяват езика на епохата. Вместо да отхвърля старото, той се опитва да го приеме и да го интерпретира отново такъв, какъвто е и да го пренесе в настоящето. Селимнем, който разказал Явуз султан Селим и събитията от неговата епоха хронологично от престола до смъртта му, като пример за стихотворенията, които написал с мисълта да изрази събитията, случили се в минали периоди, от престола до смъртта му, ukubuklu Gazeli, Ezân-ı Muhammedi, Vedâ Gazeli Газела може да бъде дадена на еничаря, завладял Истанбул.

Вярвайки, че стихотворението се основава на метър, рима и вътрешна хармония, почти всички стихотворения на поета са написани с просодийски метър. Единственото стихотворение, което е написал в сричка, е „Ок“. Написването на цялата му поезия с просодия и уважението му към стиха донесоха перфектна форма на неговата поезия. Според него поезията е съставена от мелодия, а не обикновени изречения, така че той трябва да се чете на глас. Думите трябва да се избират на ухо и мястото им в реда. Според него е възможно стих да е поезия, написана хармонично и педантично. За него „поезията е музика, отделна от музиката“. В резултат на това разбиране той работи над стихотворенията си от години и не смята стиховете си за завършени, докато не намери най-подходящите думи и успех за стиховете, които според него не се превърнаха в мелодия.

Един от най-очевидните аспекти на поезичния език на Яхя Кемал е неговият „синтез“. Поетите, които той изучава през деветте си години в Париж (Mallarmé, Paul Verlaine, Paul Valery, Charles Boudelaire, Gerard de Nerval, Victor Hugo, Malherbe, Leconte de Lisle, Rimbaud, Jose Maria de Heredia, Jean Moreas, Theophile Gautier, De Banville, Ламартин, Хенри дьо Рение, Едгар По, Матерлинк, Верхаерен) създадоха нова структура на поемата, като направиха оригинален синтез на нейните ефекти. Някои от стиховете му се считат за класически, други - за романтични, други - символистични, а много - за парнически. Той не имитира френската поезия, омесва наученото оттам със собственото си разбиране за поезия и достига до нови интерпретации. Едно от тълкуванията в резултат на този синтез е подходът „Бял език“, за който се е погрижило да бъде създаден и има идея да пише поезия с думи, съдържащи естествени и искрени значения.

Широка османска география е открита в поемата на Яхя Кемал. Местата, които се помнят в неговите стихотворения, са извън границите на новата турска държава като Çaldıran, Mohaç, Косово, Niğbolu, Варна, Белград, които някога са били османски имоти или са били в контакт с османците. Въпреки че не е свързан с турската история, той е бил в стихотворенията на Андалусия, Мадрид, Алтор, Париж и Ниш, където Яхя Кемал е виждал и живял. Границите на Турция на Бурса, Кония, Измир, Ван, Истанбул, Марас, Кайзери, Малазгирт, Амид (Диярбекир), преминава в стихотворението на Текирдаг, но не и върху други градове, се съсредоточиха интензивно върху техните представители, че Истанбул. Подобно на Üsküdar, Atik Valide и Kocamustafapaşa, той поетизира кварталите на стария Истанбул. Джамията Сюлеймание беше център на възприятието на Истанбул.

артефакти 

• Куполът на нашето собствено небе (1961)
• С вятъра на старата поезия (1962)
• Говорейки за Rubai и Ruy на Khayyam на турски (1963)
• Относно литературата
• Свети Истанбул (1964)
• Eğil планини
• Мойсей на историята
• Политически истории
• Политически и литературни портрети
• Моето детство, моята младост, моите политически и литературни спомени (1972)
• Писма-членове
• Незавършени стихотворения
• Моят много скъп Beybabacığım: Пощенски картички от Яхя Кемал до баща му (1998)
• Корабът мълчи от петдесет години: Яхя Кемал на 50-годишнината от смъртта му със своите специални писма и кореспонденция
• Пролет в село Ерен

(Wikipedia)