За джамията на султан Ахмет

Джамията Султан Ахмет или Султанахмед е построена от османския султан Ахмед I между 1609 и 1617 г. на историческия полуостров в Истанбул от архитекта Седефкар Мехмед Аха. Тъй като джамията е украсена със сини, зелени и бели плочки на Изник, а вътрешността на полу-куполите и големия й купол също е украсена със синя ръчна резба, от европейците тя се нарича „Синя джамия“. С превръщането на Света София от джамия в музей през 1935 г. тя се превръща в главната джамия на Истанбул.

Всъщност това е едно от най-големите произведения в Истанбул с комплекса „Синята джамия“. Този комплекс се състои от джамия, медресе, павилион за кебап донер, магазини, турски бани, чешми, чешми, мавзолей, болница, училище, стая за имарети и стаи под наем. Някои от тези структури не са оцелели.

Най-забележителният аспект на сградата по отношение на архитектурата и изкуството е, че тя е украсена с повече от 20.000 64 плочки Iznik. Традиционните растителни мотиви в жълти и сини тонове бяха използвани в орнаментите на тези плочки, което прави сградата повече от просто място за поклонение. Частта на молитвената стая на джамията е с размери 72 х 43 метра. Централният купол с височина 23,5 метра е с диаметър 200 метра. Вътрешността на джамията е осветена от повече от XNUMX цветни стъкла. Статиите му са написани от Seyyid Kasım Gubari от Diyarbakır. Той създава комплекс от сгради с околните структури и Синята джамия, първата джамия в Турция с шест минарета.

архитектура
Дизайнът на джамията Султан Ахмет е кулминацията на 200-годишния синтез на османската джамийна архитектура и византийската църковна архитектура. В допълнение към съдържанието на някои византийски влияния от съседката му, Света София, традиционната ислямска архитектура също преобладава и се разглежда като последната голяма джамия от класическия период. Архитектът на джамията успява да отрази идеите на архитект Седефкар Мехмет Аша „размер, величие и великолепие”.

външен
С изключение на добавянето на малки кули на ъглови куполи, фасадата на широкия преден двор е направена в същия стил като фасадата на джамията Сюлеймание. Дворът е почти толкова голям, колкото самата джамия и е заобиколен от непрекъсната арка. От двете страни има помещения за измиване. Големият шестоъгълен фонтан в средата остава малък предвид размерите на двора. Тесният монументален проход, който се отваря към двора, стои архитектурно различно от арката. Полуполът му е увенчан с изпъкнал купол, по-малък от самия него и има тънка сталактитова структура.

интериор
Вътрешността на джамията е украсена с повече от 50 хиляди плочки, изработени от 20 различни модели лалета в Изник, с ниско ниво на всеки етаж. Докато плочките в долните нива са традиционни, моделите на плочките в галерията са показни и великолепни с цветя, плодове и кипарис. Над 20 хиляди плочки са произведени в Изник ​​под ръководството на майстора на плочките Касап Хачи и Бариш Ефенди от Кападокия. Въпреки че сумата, която трябва да се плати за всяка плочка, е подредена по реда на султана, цената на плочката се увеличава с времето, в резултат на това качеството на използваните плочки намалява с течение на времето. Цветът им е избледнял и лакът им е станал скучен. Плочките на задната стена на балкона са рециклирани плочки от харема на двореца Topkapı, който е пострадал при пожара през 1574г.

По-високите части на интериора са доминирани от синя боя, но с ниско качество. Повече от 200 сложни витражи предават естествена светлина, днес те се поддържат от полилеи. Откритието, че използването на щраусови яйца в полилеи държи паяците далеч, предотврати образуването на паяжини. Повечето украси за калиграфия, съдържащи думи от Корана, са дело на Сейид Касим Губари, най-големият калиграф на онова време. Подовете са покрити с килими, които се подновяват с напредване на възрастта от услужливи хора. Много големи прозорци създават усещането за голяма и просторна среда. Отварящите се прозорци на приземния етаж са украсени с подова настилка, наречена "opus sectile". Всяка извита секция има 5 прозореца, някои от които са непрозрачни. Всеки полу-купол има 14 прозорци, а централният купол има 4 прозорци, 28 от които са слепи. Цветните стъкла за прозорците са подарък от венецианската синьора на султана. Много от тези цветни очила днес са заменени от модерни версии без художествена стойност.

Най-важният елемент вътре в джамията е михрабът, който е изработен от резбован и издълбан мрамор. Съседните стени са покрити с керамични плочки. Но големият брой прозорци около него го прави по-малко разкошен. Вдясно от олтара е богато украсената амвон. Джамията е проектирана по такъв начин, че всеки да чуе имама, дори в най-многолюдно състояние.

Султан Махфили е в югоизточния ъгъл. Състои се от платформа, две малки стаи за почивка и веранда и проходът на султана до неговата ложа в горната част на югоизточната галерия. Тези помещения за почивка стават щаб на везира по време на въстанието на еничарите през 1826г. Хюнкар Махфили беше подкрепен от 10 мраморни колони. Той има собствен олтар, украсен със смарагди, рози и позлата и 100 парчета от Коран, гравирани с позлата.

Много лампи вътре в джамията бяха покрити със злато и други скъпоценни камъни и стъклени купи, които можеха да съдържат щраусови яйца или кристални топки. Всички тези декорации бяха или премахнати, или разграбени.

Имената на халифите и частите на Корана са изписани на големите таблети по стените. Първоначално те са направени от великия художник по калиграфия от 17-ти век Касим Губари от Диарбекир, но наскоро са премахнати за реставрация.

минарета
Джамията Султан Ахмет е една от петте джамии в Турция с шест минарета. Останалите 6 са джамия İstanbul Çamlıca, Нова джамия Taşoluk в İstanbul Arnavutköy, джамия Sabancı в Адана и джамия Muğdat в Mersin. Когато броят на минаретата беше разкрит, султанът беше обвинен в арогантност, тъй като по това време в Кааба в Мека имаше и 5 минарета. Султанът решава този проблем, като изгражда седмото минаре в джамията (Масджид Харам) в Мека. 4 минарета са в ъглите на джамията. Всеки от тези минарета във формата на молив има 6 балкона. Останалите две минарета в предния двор имат по две тераси.

Доскоро муезинът трябваше да се изкачва по тесни спирални стълби 5 пъти на ден, днес се прилага система за масово разпределение и адханът, който е ехо от други джамии, се чува в старите части на града. В препълненото време на залез, образувано от турците и туристите, те се събират в парка и слушат вечерната молитва, като придават лицето на джамията, докато слънцето залязва и джамията започва да бъде ярко осветена с цветни прожектори.

През периода, когато е построена джамията, това е било мястото, където богомолците от двореца Топкапьи са се представяли в петък за дълго време.