Специалистът клиничен психолог Мерве Умай Кандаш Демир, който заяви, че скъперничеството не може да се определи като заболяване само по себе си от гледна точка на психопатологията, съществуваща в психологията, каза, че скъперничеството и достигането до точката, в което вреди на човека и неговата среда е "детерминанта" на някои заболявания.
Специалистът по клиничен психолог Мерве Умай Кандаш Демир отбеляза, че скъперничеството често може да бъде оценено в рамките на личностните разстройства.
Клиничният психолог Мерве Умай Кандаш Демир, специалист в мозъчната болница в Üsküdar University NPİSTANBUL, оцени концепцията за скъперничество, която излезе на преден план, когато Илон Мъск не позволи на близкото си обкръжение да използва възможностите, които имаше.
Вторичното учение на Аристотел...
Специалист клиничен психолог Мерве Умай Кандаш Демир, заявявайки, че „средното учение“ на Аристотел идва на ум, когато се споменава скъперничеството: „Ако разгледаме това учение накратко, Аристотел иска да остави книга на сина си Никомах и пише книга, наречена „Етика за Никомах“. ". Началото на тази книга започва с изследването на доброто, което се определя като „това, което всичко желае“, а какво е добро е отговорено в продължението. Точката, до която се достига чрез преминаване през много интелектуални етапи, според Аристотел, е добро, „деятелността на душата в съответствие с добродетелта“. казах.
Добродетелите на мисълта се формират от образованието, добродетелите на характера от навика.
Демир, който отбеляза, че е имало дискусия за това какво е добродетел от тази гледна точка, каза: „Добродетелта се дели на добродетели на характера и добродетели на мисълта. Докато добродетелите на мисълта са тези, които се формират и развиват от образованието; добродетелите на характера се формират от навика. Нито една от достойнствата на характера не е вродена в нас. Той носи потенциала на добродетелите на човешкия характер и след това го прилага в действие, като прави. Не е достатъчно обаче да се каже, че добродетелта е навик, характер; какъв навик е той се преследва. Добродетелта е свързана с това да бъдеш среден. Направен е изводът, че добродетелният човек е този, който прави средното и най-доброто, като действа както е необходимо, срещу необходимите неща, срещу необходимите хора, когато е необходимо. В този случай се използва изразът „добродетелта трябва да бъде свързана с влияния и действия, чието излишък е погрешен, чийто недостатък се обвинява, чиято среда е възхвалявана и прави“. той каза.
Скъперливостта се вижда в крайностите на състоянието на златната среда
Специалистът клиничен психолог Мерве Умай Кандаш Демир, който заявява, че има две крайни точки, представляващи злото, и средна точка, представляваща добродетел (добро) във всяка емоция или действие по този така наречен „среден път“ или „златна среда“, каза: „ Например, страхливост - смелост, щедрост - скъперничество... От тази гледна точка скъперничеството се разглежда като крайност на нашия статус на златната среда. Когато погледнем психопатологията, съществуваща в психологията, скъперничеството не може да се определи като болест сама по себе си. Въпреки това, да бъдеш скъперник и да стигнеш до точката, в която тази ситуация вреди на човека и околната среда, е „детерминанта“ за някои заболявания. Това често може да бъде оценено от гледна точка на личностни разстройства." казах.
скъперниците получават власт от парите
Специалистът по клиничен психолог Мерве Умай Кандаш Демир каза: „Когато разглеждаме критериите за обсесивно-компулсивно личностно разстройство, виждаме изразите „да спестяваме пари за бъдещо бедствие“. В този момент би било погрешно да се каже, че всеки човек, който спестява пари, има разстройство на личността. Ако обаче човек има скъпернически характер, който намалява качеството му на живот, може да се каже, че тези хора виждат парите като основа за сигурност. Тези хора получават доверие от парите. Парите могат да означават власт за тях." казах.
Илон Мъск е бил психологически затруднен през детството си
Специалистът по клиничен психолог Мерве Умай Кандаш Демир оцени ситуацията на Илон Мъск, който наскоро излезе на преден план с твърдението, че е скъперник, и каза: „Като дете на разведено семейство, тя избра да остане с баща си, но ние четем от собствената си житейска история, че е имала психологически затруднения в процеса. Мъск, който не изпитва финансови затруднения, е описан като дете, което е изключено от връстниците си, обича да чете в собствената си черупка и не си губи времето. казах.
Трябва да насочим действията си към средата
Специалист клиничен психолог Мерве Умай Кандаш Демир, който заяви, че в резултат на неспособността на Илон Мъск да установи здрави отношения на доверие със семейството си, създаде много компании за самореализация като най-важната цел на всички нас в живота и че тя е сред най-богатите в света, завърши думите си по следния начин:
„Въпреки това, последният период излезе на преден план, особено с интервютата на бивши приятелки. Въпреки това, когато погледнем съдържанието, четем, че въпреки че Мъск е създал много благотворителни организации, когато става въпрос за личния му живот, той използва парите достатъчно малко, за да намали качеството си на живот. Въпреки че тази ситуация се тълкува като безсмислието на парите и подхода им, че тяхното съществуване не може да бъде реализирано с възвръщаемостта на парите, може да се каже, че когато разглеждаме тази ситуация за различни хора, тази скъперничество се превърна в ситуация, която трябва да се вземе сериозно когато вреди на качеството на живот на членовете на семейството. Тогава, когато насочваме действията си според средното, ние създаваме много по-здравословно жизнено пространство както за себе си, така и за семейството си.”
Бъдете първите, които коментират