Ахмет Нецип Фазил Кисакюрек е турски поет, романист, драматург и ислямист идеолог. Нецип Фазил беше известен с втората си стихосбирка „Настилка“, която издаде на 24-годишна възраст. До 1934 г. той е известен само като поет и е сред водещите имена на Bâb-ı Âli, център на турската преса по онова време. Кисакюрек, който преживя голяма промяна след срещата с Абдулхаким Арвас през 1934 г., е поет, който публикува своите ислямистки възгледи и ръководи движението на Великия Изток чрез списанието Големия Изток, публикувано 1943 броя между 1978-512 г. Списание, изигра водеща роля в разпространението на антисемитизма в Турция.

Семейни и детски години

Той е роден през 1904 г. като син на семейство Мараш в Истанбул. По това време баща му е бил студент по право, а в по-късните години е бил бюро за консултации, прокуратура в Гебзе и Kadıköy Абдулбаки Фазил бей, съдия, който изпълнява функциите на съдия; майка му е Медиха Ханим, дъщеря на семейство от критския роб. Той беше единственото дете на семейството. Семейството му го кръсти "Ахмет Нецип". Нецид получи името си от дядото на баща си Нециф Ефенди.

Той прекарва детството си в имението на Çemberlitaş, дядо си Мехмет Хилми бей, който беше един от известните съдии на този период. Той страдал от значителни заболявания до 15-годишна възраст. Научил се да чете от дядо си, когато бил на 4-5 години и станал страстен читател с влиянието на баба си Зафер Ханим.

Основното си образование той взема в много различни училища. Учи за френското училище Фрелер в Гедикпаша за кратко време. Той е записан в Американския колеж през 1912 г., но е изключен от това училище заради неговото поведение; Той продължава образованието си в Emin Efendi Neighbourhood School в Büyükdere, а след това в „Rehber-i İttihat Mektebi“, интернат, ръководен от Райф Оган. Той представи Пейями Сафа, който ще бъде негов близък приятел в следващите години, в това училище. Той не е записан в Rehber'-i İtihat Mektebi, но е бил написан в училището за образци на Büyük Reşit Pasha и след това в първото училище на Гебзе, с. Aydınlı, което е последвано от мобилизация. След като сестра й Сема почина на петгодишна възраст, когато майка й хвана туберкулоза, семейството й се премести в Heybeliada и по този начин Necip Fazıl завърши основното си образование в училище Heybeliada Numûne.

Военноморско училище

Bahriyeli Necip влезе в Mekteb-i Fünûn-ı Bahriye-i Şâhâne (днешното училище за военноморска война) с тест през 1919.1916 г. Добре известни имена като Яхя Кемал Беятли, Ахмет Хамди Аксеки и Хамдула Суфи Танриьовер служиха в това училище, където той учи пет години. Nâzım Hikmet Ran, който ще се проведе на противоположния полюс на турската поезия и мисловен живот според Нецип Фазил, беше ученик с два класа в едно и също училище.

Нецип Фазил започва да се интересува от поезия още през студентския си живот в Бахрие Мектеби и започва първата си издателска дейност, като издава седмично списание „Нихал”, което е написано в един екземпляр. Като научи добре английския език в училище, той имаше възможност да прочете произведенията на западни автори като лорд Байрон, Оскар Уайлд и Шекспир на техния оригинал. Именно в това училище името му, което беше Ахмет Нечип, беше „Несип Фазил”.

След като завърши тригодишното си образование във военноморското училище, той не завърши четвърти клас и напусна училище. Нецип Фазил, който отиде при чичо си в Ерзурум с майка си по време на окупацията на Истанбул, между другото загуби баща си, който е все още много млад.

Години на Дарюлфюн

Започва висшето си образование в правния факултет в Истанбул Darülfünûnu и след това постъпва в филиал на философията Madrasa. В това училище той се срещна с известни литератори от периода като Ахмет Хашим, Якуп Кадри Караосманоглу, Фарук Нафиз, Ахмет Куци. Първите му стихотворения са публикувани в списанието Yeni Mecmua, публикувано от Yakup Kadri и неговите приятели.

В резултат на успеха си на изпита, открит от Министерството на образованието през 1924 г., за да определи първата група, изпратена в европейските страни, за да продължи образователния си живот сред гимназиите и учениците в Дарюлфюн, той се смята за завършил университетското си образование и е изпратен в Париж.

Парижки години

Постъпва в катедрата по философия на университета в Сорбона (1924). В това училище той се запознава с интуитивния и мистичен философ Анри Бергсън. Той живял бохемски живот в Париж и започнал да се интересува от хазарт. В края на една година стипендията му бе прекъсната и той трябваше да се върне у дома.

Животът му до 1934г

Той продължи своя бохемски живот в Париж известно време в Истанбул. През 1925 г. той издава първата си стихосбирка „Паяжина“. В онези години работи в банково дело, нова професия. Продължи банковата си кариера в Османската банка, която започна в холандската банка Bahr-i Sefit. За кратко време е работил в клонове Джейхан, Истанбул, Гиресун. През 1928 г. е издадена втората му стихосбирка „Тротоари“. Книгата привлече голям интерес и възхищение.

Към края на лятото на 1929 г. той заминава в Анкара, Турция Исбанк при "Моят главен счетоводител". Той работи в тази институция 9 години и отиде в инспектората. По време на живота си в Анкара той установява тесни отношения с политически елити и интелектуалци; Винаги е бил заедно с Фалих Рикки и Якуп Кадри.

Служи като войник между 1931-1933 г. 6 месеца военен живот, корабът на 5-ти полк на Ташкила на континента Забит; Работил е като ученик в училище „Ихтият Забит“ 6 месеца и като офицер 6 месеца на същото място.

След като извърши военната си служба, той се завърна в Анкара. След публикуването на третата му стихосбирка „Аз и отвъд“ той достига върха на репутацията си. Той събира историческите писания в списанията в книгата „Няколко истории няколко анализа“.

Животът му между 1934-1943г

Датата 1934 г. е повратна в биографията на Нецип Фазил. Същата година той се срещна с Абдулхаким Арваси, шейх от Накши. Разположен по пътя от Абдулхаким Арваси и джамията Еюпсултан до съоръженията на Пиер Лоти, в джамията Кашгари Муртаза Ефенди sohbetТой преживя сериозна трансформация на идеи и манталитет благодарение на своите. Нецип Фазил, който счита срещата си с Абдулхаким Арваси като крайъгълен камък за него, започва да вижда следите от суфизма в стиховете си след тази среща.

След като се срещна с Арваси, дълбоката идея, която той написа след депресията си, той написа театралната пиеса, наречена „Тохум“, първото му важно дело в новия период от живота му (1935 г.). Творбата, която набляга на ислямизма и турцизма, е поставена от Мухсин Ертурул от градските театри в Истанбул. Играта не привлече вниманието на обществеността, въпреки че привлече голям интерес от арт средите.

През 1936 г. започва да издава „Списание за дървета“, списание за културно изкуство. Списанието, чийто първи брой е публикувано в Анкара на 14 март 1936 г., започва да излиза в Истанбул след първите шест броя. Списанието имаше спируталистични черти и беше солидно от важни литератури като Ахмет Хамди Танпинар и Кахит Сетки Таранчи. Достатъчно финансирано от излъчването на Турция продължи 16 точки от списанието Business Bank.

Пиесата „Създаване на човек“, която завърши през 1937 г., беше поставена за първи път на сцената през 1937-38 театрален сезон от Мухсин Ертюрул в градските театри в Истанбул и предизвика голям интерес. Работата разкрива слабостта на човека и ума и отхвърля позитивизма и сухата рационалност.

В началото на 1938 г. той прие предложението, отправено към него за конкурса, открит от вестник „Улус“, за да напише нов национален химн, но предложи конкурсът да се откаже. Това условие било прието незабавно и по този начин той написал стихотворението „Голям източен химн“. Името „Големият Изток“, което той даде на стихотворението, стана името на списанието, което ще издаде по-късно.

Нецип Фазил, който напусна банковото дело през есента на 1938 г., влезе във вестник „Хабер“ и започва журналистика. Скоро напуска академичната си длъжност в Държавната висша консерватория в Анкара, където е назначен от заместник-министъра на образованието Хасан Вю Йюсел и поиска дежурство в Истанбул. Нецип Фазил, който беше назначен в отдел за изящна архитектура на Академията за изящни изкуства, преподаваше литература в Робърт колеж.

През 1934 г. той публикува стихотворението си „Çile“, което разказва за депресията, която е живял през 1939 г. През 1940 г. той пише произведение, наречено „Namık Kemal“, за сметка на турската езикова асоциация. В книгата, публикувана по случай 100-годишнината на Намик Кемал, Намик Кемал се удари от място на място в темите на поезията, романизма, драматургията и интелектуалността.

През 1941 г. се жени за Фатма Неслихан Балабан. Той има пет деца на име Мехмет (1943), Йомер (1944), Айше (1948), Осман (1950) и Зейнеп (1954) от този брак.

Изпратен е в Ерзурум за 1942 дни, за да служи отново като войник през зимата на 45 година. Той беше осъден за писане на политическа статия по време на военна служба и беше осъден затвор за първи път; Той беше затворен в затвора Султанахмет.

Живот между 1943-1949 г.

От 1943 г. Нецип Фазил Кисакюрек започва своята дейност, което демонстрира политическото му отношение и критика към турската модернизация. Изразявайки разбирането си за противопоставяне, превозното средство е списание „Büyük Doğu”, което публикува първия си брой на 17 септември 1943 г. Големият Изток е единственото ислямистко списание, публикувано по това време. Списанието, което първоначално включваше писанията на известни имена от периода, по-късно доминира над писанията на Нецип Фазил с различни прякори. Някои от псевдонимите на Necip Fazıl са: BAB, Istanbul Child, BIG EAST, Fa, Criticist, NFK,?, Ne-Mu, Ahmet Abdülbaki, Abdinin Slave, HA.A.KA, Adıdeğmez, Banker, Be-De, Prof , С. Ü., Dilci, İstanbullu, информатор, детектив X Bir….

Докато списанието за първи път беше затворено за няколко месеца през декември 1943 г. на основание „правене на религиозни публикации и нехаресване на режима“, Нецип Фазил беше уволнен от работата си в катедрата за изящни изкуства. Списанието е преиздадено през февруари, но затворено през май 1944 г. с решение на Министерския съвет по обвинение в „насърчаване на неподчинението на режима“. Обосновката беше да се смята, че хадисът „не се подчинява на онези, които не се подчиняват на Аллах“, показва управлението на Едината партия. Нецип Фазил е изпратен за втори път в Ерирд, като е изпратен на втората военна служба.

На 2 ноември 1945 г. той отново започва да извежда Големия Изток. Религиозните статии бяха включени в списанието, а повечето статии бяха извлечени от писалката му с псевдонима „Adıdeğmez“. Нецип Фазил, който стана радикален, след като списанието беше затворено подред, наблюдаваше събитията от прозореца на сградата, наречена Вакит Юрду, по време на нападението на Тан на 4 декември 1945 г. и аплодира младите хора, минаващи покрай сградата.

Големият Изток отново е затворен поради статията си от 13 декември 1946 г. Нецип Фазил беше изправен пред съда по обвинение в „насърчаване на нацията към кървава революция“ за пиесата си „Sır“, която започна да сериализира в списанието.

През пролетта на 1947 г. той отново започва да извежда Големия Изток. Нецип Фазил беше арестуван, докато списанието беше затворено отново с решение на съда поради публикуването на стихотворение, озаглавено „Истимдат от духа на Абдулхам” от Риза Тевфик на 6 юни. Поетът, който бе съден за „Създаване на пропаганда за султанат - обида на турците и турската нация“ заедно със съпругата си Неслихан Ханим, който се изяви като собственик на списанието, беше оправдан, след като беше задържан за 1 месец и 3 дни. След тази дата в списанието не само статии, възхваляващи ислямизма; Публикува статии за юдаизма, масонството и антикомунизма.

Въпреки че пиесата „Търпелив камък“ се счита за достойна за „CHP Art Award“ през 1947 г., решението на журито е отменено от Генералния управителен съвет на партията. През същата година Нецип Фазил, който три пъти публикува списанието за хумор „Боразан” в период, когато Големият Изток не се появява, трябва да продаде всички вещи в къщата си през 1948 г., когато решението за оправданието му е нарушено от Апелативния съд.

Голямо източно общество

Художникът основава Великото източно общество на 28 юни 1949 година. В асоциираното от него председателство вицепрезидент беше Чеват Рифат Атилхан и генералният секретар Абдурахим Рахми Запсу. През 1950 г. е открит първият клон на сдружението в Кайсери. След завръщането си в Истанбул от откриването в Кайсери, Нецип Фазил е арестуван за писмо; Когато оправдателната присъда, постановена по „делото за обида на турското население“, беше отменена от апелативния съд през април, тя отиде в затвора със съпруга си Неслихан Ханъм. Той беше освободен на 1950 юли като първият човек, излязъл от затвора със Закона за амнистията, издаден от Демократическата партия, която спечели изборите след общите избори през 15 г. На 18 август 1950 г. той започва да ангажира отново Големия Изток. Публикувайки отворени писма до Аднан Мендерес в списанието, Нецип Фазил му предлага да развие партията по оста на исляма. Същата година тя отвори клоновете Tavsanli, Kütahya, Afyon, Soma, Malatya и Diyarbakır на Great East Society.

На 22 март 1951 г. се провежда т. Нар. „Казино рейд“. Нецип Фазил, който беше хванат при нападение в казино в Бейоглу, беше задържан в полицейското управление в продължение на 18 часа заради този инцидент. Заявявайки, че той е бил в казиното, за да интервюира в своите изявления по това време; Според Нецип Фазил, който обясни, че е бил там, за да задържи човек, който да защити Големия Изток през следващите години, това събитие е конспирация на Демократическата партия.

На 30 март 1951 г. той публикува 54-и брой на списанието си. Въпреки това, преди списанието да бъде разпространено до дилърите, беше взето решение за свикване. Нецип Фазил, който беше арестуван заради неподписана статия в този брой, остана под арест 19 дни. Когато беше издадена присъда от 9 месеца и 12 дни, той отложи присъдата си с четири месеца; след това той получи 3-месечен доклад за отлагане от болницата.

Нецип Фазил разпусна Голямото източно общество, на което беше президент, с внезапно решение на 26 май 1951 г. Твърди се, че той затвори обществото в замяна на парите, получени от прикрития бюджетен кредит. На 15 юни 1951 г. той публикува в списанието Büyük Doğu основния регламент на партията Голям Изток, който възнамерява да създаде. В реда, който той предвиждаше, имаше Деветят умде на Големия Изток срещу Шестте стрели на CHP и „Върховният“, който беше ислямски върховен срещу националния вожд. Според програмата ще бъде създадена страна, в която интересът, танцът, скулптурата, прелюбодеянието, проституцията, хазартните игри, пиенето и всякакви приятни предмети са забранени, а престъпниците ще бъдат наказани по метода на пряк път. Нецип Фазил си почива от дневника през юни 1951 г. Той съобщи в последния брой, че „мюсюлманските турци ще имат ежедневен вестник“. Вестник "Бююк Доу" започва да излиза на 16 ноември 1951 г.

„Инцидент с Малатия“ се случи на 1951 май 22 г., когато изтича докладът за отлагане на Нецип Фазил от болницата по отношение на присъдата през 1952 г. Ахмет Емин Ялман, собственикът и редактор на вестник "Ватан", беше ранен този ден от опит за покушение в Малатия. Нецип Фазил беше обвинен в подбудителство към Хюсеййн Юзмез. Поетът е арестуван и изпратен в Малатия с обвинението за „подстрекаване и подбуждане към масови убийства, медихи и действия по заетостта“. Докато излежава присъдата си от 1951 месеца и 9 дни затвор заради присъдата си през 12 г., той публикува листовка със заглавие „Скъсвам вашата маска“ и прави широко описание на случилото се с него от 1943 г. и събитията, свързани с събитието в Малатия (11 декември 1952 г.). Тъй като процесът срещу инцидента в Малатия все още е в ход, той остава задържан известно време след присъдата си по присъда от 1951 г. Той е освободен на 16 декември 1953 г., когато е признат за виновен по делото Малатия.

През 1957 г. той е осъден на 8 месеца и 4 дни затвор заради забавени присъди от различни дела.

През 1958 г. Жокейният клуб на Турция с поръчка "At Symphony" взе химикалка от работа.

Нецип Фазил, който бе взет от дома си на 1960 юни след преврата през 6 г., беше задържан в гарнизона Балмумку в продължение на 4,5 месеца. Въпреки че беше освободен поради амнистията в печата, той беше арестуван отново в деня на освобождаването си и прехвърлен в затвора в Топташи, тъй като присъдата му беше финализирана, докато беше в Балмумку, заради статия, за която се твърди, че съдържа обида към Ататюрк. Той е освободен на 1 декември 65 г., след като е изпълнил 18-дневната присъда за 1961 година.

Живот след 1960г

Гробницата на Несип Фазил Кисакюрек
След като е освободен, той започва да пише в Yeni İstiklal, а след това и по пощата на вестниците Son. 1963-1964 г. в Турция изнася лекции на различни места.

Основава „BD Idea Club“ през 1965г. Той продължи поредицата си от конференции и ежедневни статии; Той сериализира някои свои произведения във вестници.

Той заминава за хадж през 1973 година. Същата година той накара сина си Мехмет да построи „Издателство Great East“. Започвайки от поетичния си труд, озаглавен „Еселем“, той започва редовно публикуване на творбите си, публикувани от различни издателства. На 23 ноември 1975 г. Националният турски съюз за търсене е организиран „Юбилей“ за 40-годишнината от борбата му. През 1976 г. той публикува 1980 доклада под формата на списания и книги, които ще продължат до 13 г., а през 1978 г. той публикува списание LAST CIRCUIT Great East.

На 26 май 1980 г. той е избран за „Султан на поетите” от Турската литературна фондация и „Човекът на интелектуалния и артистичен произход на годината” за работата си, озаглавена „Западна концепция и ислямски суфизъм”, публикувана през 1982 г.

През 1981 г. той попада в стаята си в къщата си в Еренкьой, за да напише книгата си „Атлас на исляма и исляма“. Той често приемаше Тургут Йозал, който се готвеше да създаде нова партия, в стаята си и даваше препоръки.

На 8 юли 1981 г. той е осъден за обида на духовното лице на Ататюрк поради незаконните му действия срещу престъпления срещу Ататюрк. Решението е потвърдено от 9-и наказателен състав на Върховния съд. Нецип Фазил беше осъден поради "склонност да обиди Ататюрк", въпреки че книгата със заглавие "Не е предател на отечеството, а Великият Отечествен султан Вахидюддин" беше докладвана от съда.

Умира в дома си на 25 май 1983 г. Тялото му е погребано в гробището на Еюп Султан.

проучвания

12-годишното стихотворение започва Първата стихосбирка на Нецип Фазил е публикувана, когато 17-годишният и неговите стихове са били преподавани в учебниците на Министерството на националното образование на Република Турция. Театралните произведения, които той пише в млада възраст, са били поставяни месеци наред в театрите на периода.

Неговите стихосбирки „Паяжина и тротоари“, които той публикува при завръщането си в Париж, го направиха известен в много млада възраст. Той продължи да събира признателност с новата си стихосбирка Бен и отвъд (1932), която издаде преди да навърши тридесет години. Поетът, който също беше обичан от много хора, започна да се нарича „Учител Несип Фазил Кисакурек“.

Нецип Фазил започна да се откроява с ислямската си идентичност, след като през 1934 г. се срещна с Накши шейх Абдулхаким Арваси. През този период той е писал театралните произведения, в които се застъпва почти цялата му висша морална философия. Пиесите му като „Семе, пари“, „Създаване на човек“, известен още като Али без пръсти Салих, привлякоха голямо внимание. Творбата му Сине Мустатили съдържа спомени от затвора.

Той публикува ежедневните си вицове и статии в вестници Yeni İstanbul, Son Posta, Babiaalide Sabah, Bugday, Millî Gazete, Her Gün и Tercuman във периодите, когато Големият Изток често е бил затворен или събиран.

Волята на Necip Fazıl Kısakürek

Нямам нужда от завещание в идеи и чувства. В този залог всички мои произведения, всяка дума, изречение, ред и тотален израз са завещания. Ако е необходимо да се събере цялото тяло в един и малък кръг, думата, която трябва да се каже, е „От Аллах и Неговия Пратеник; Всичко останало и суеверие. " просто казва.

Погребете ме, както показах в специалната си воля, в съответствие с най-добрите ислямски процедури! Тук трябва да докосна една точка, която също трябва да бъде спомената в публичната воля.

Известно е, че ние сме далеч от властите и отделните хора, които ще изпратят цветя и музика на групата на моето погребение и че никой няма да направи такъв проблем.Но ако шега се случи в това отношение, също ми е известно, че тези, които ме обичат, трябва да се правят ... Цветя на кал и лента с перки.

Политически идеи

След заповедта Накшбанди, в която е замесен през 1934 г., той започва да прави оценки за политическото развитие в страната. [28] Със своите статии в списание Büyük Doğu, публикувани след 1943 г., той подкрепя инцидента с Тан през 1945 г. и убийството на Ахмет Емин Ялман през 1952 г. [28]; Той разкритикува Шестия флот за протестните събития. [29] През този период идеите му са възприети от младите хора в Националния турски съюз за търсене. [30]

По време на антикомунизма от студената война той е бил един от пионерите на движението в Турция. Той също така интерпретира новата история в рамките на мирогледа и в тази насока влиза в писането на история като алтернатива на официалната история.

критика

Мисловният модел на Нецип Фазил се развива в оста на религията, мистицизма и мистиката и продължава интелектуалната му борба в тази рамка. В допълнение към множеството литературни инструменти, които използва за разпространение на своите идеи и убеждения, той навлиза в издателския живот и се опитва да създаде собствена медия и иска да използва възможностите на правителството на Демократическата партия. Писмото за помощ [33], изпратено от правителството на Демократическата партия до Аднан Мендерес, жалбоподателя, и изплатената бюджетна помощ на 147.000 XNUMX лири от Демократическата партия също бяха обект на изпитания в Ясиада. Историкът Айше Хюр свързва искането на Несип Фазил за пари от прикрития бюджетен кредит с „хазартна зависимост“, като изтъква нейната продължителна зависимост през целия си живот.

Necip Fazıl Kısakürek работи

Паяжина (1925 г.)
Тротоари (1928 г.)
Аз и отвъд (1932)
Малко истории Малко анализи (1933)
Семена (1935 г.)
Очаквано (1937 г.)
Създаване на мъж (1938)
Отпечатък (1938 г.)
Търпение Стоун (1940)
Намик Кемал (1940)
Рамка (1940)
Пари (1942 г.)
Поетът на родината Nâmık Kemâl (1944)
Отбрана (1946 г.)
Блясъци от пръстена (От армията на родителите) (1948)
Нам (1949)
Пустинно спускане Нур (Неразрешен печат) (1950 г.)
101 хадис (допълнение на Големия Изток през 1951 г.) (1951 г.)
Разкъсвам твоята маска (1953)
Караван за безкрайност (1955)
Мускулът на лудостта (от кладенеца на змията) (1955 г.)
Избор от писмото (1956 г.)
Конна симфония (1958)
КЪМ ВЕЛИКИЯ ИЗТОК (Идеолоцианска плитка) (1959)
Altun Ring (Silsile) (1960)
Ето защо ние съществуваме (Пустинна низходяща нура) (1961 г.)
Hasp (1962)
Комунизмът във всеки аспект (1962 г.)
Институт за комунизъм и селски райони в Турция (1962)
Дървено имение (допълнение на Големия Изток през 1964 г.) (1964 г.)
Рейс бей (1964)
Човекът в черния нос (допълнение на Големия Изток през 1964 г.) (1964 г.)
Хазрет (1964)
Вяра и действие (1964)
Истории от спиртовете на духа (1965)
Голямата порта (Той и аз) (1965)
Велики Хакан II. Абдулхамид Хан (1965)
Мигаща светлина (1965)
Голям потиснат от историята I (1966)
Големи потиснати хора през цялата история II (1966)
Прибавка към Голямата порта (от Пазителите на Басбуг) (1966)
Два адреса: Света София / Мехметчик (1966)
El Mevahibü'l Ledüniyye (1967)
Вахидюдин (1968)
Идеолоцианската плитка (1968)
Пейзаж на Турция (1968)
Какво чувам от Божия слуга I (1968)
Какво чувам от Божия слуга II (1968)
Пръстен на пророка (1968)
1001 Рамка 1 (1968)
1001 Рамка 2 (1968)
1001 Рамка 3 (1968)
1001 Рамка 4 (1968)
1001 Рамка 5 (1968)
Моите пиеси (Велики Хакан / Юнус Емре / СП Адам) (1969 г.)
Моите защити (1969)
Религия, потисната от последния период (1969 г.)
Социализъм, комунизъм и човечество (1969)
Моите стихотворения (1969)
Мендерес в очите ми (1970)
Еничари (1970 г.)
Кървавият тюрбан (1970)
Моите истории (1970)
Nur Blend (1970)
Решахат (1971)
Романи за сценарий (1972 г.)
Московчанин (1973)
Хазрет (1973)
Еселем (1973)
Хадж (1973)
The Skein (окончателен ред) (1974)
Nexus (1974)
33 от пазителите на Басбуг (Altun Silsile) (1974)
Той и аз (1974)
Портата (1975 г.)
Адреси (1975 г.)
Свещеното доверие (1976 г.)
Революция (1976 г.)
Фалшиви герои (1976)
333 от Армията на родителите (Блясъци от пръстена) (1976)
Доклад 1 (1976 г.)
Доклад 2 (1976 г.)
Нашият път, нашата държава, нашето лекарство (1977)
Доклад 3 (1977 г.)
Ибрахим Етем (1978)
Извратените оръжия на ДЯСНИЯ ПЪТ (1978)
Доклад 4 (1979 г.)
Доклад 5 (1979 г.)
Доклад 6 (1979 г.)
Лъжи в огледалото (1980)
Доклад 7 (1980 г.)
Доклад 8 (1980 г.)
Доклад 9 (1980 г.)
Доклад 10 (1980 г.)
Доклад 11 (1980 г.)
Доклад 12 (1980 г.)
Доклад 13 (1980 г.)
Атласът на вярата и исляма (1981 г.)
Западното съзерцание и ислямският суфизъм (1982 г.)
Суфи градини (1983)
Черепна хартия (1984)
Разчитане (1985)
Светът чака революция (1985 г.)
Вярващ (1986)
Гняв и сатира (1988)
Рамка 2 (1990)
Речи (1990)
Моите акценти 1 (1990)
Рамка 3 (1991)
Нападение и полемика (1992)
Моите акценти 2 (1995)
Моите акценти 3 (1995)
Рамка 4 (1996)
Литературни съдилища (1997)
Рамка 5 (1998)
Счетоводство на комунални услуги 1 (1999)
Трикът (2000)
очакващ
пир

NECİP FAZIL KISAKÜREK POEMS

ВРЕМЕ ДА СЕ НАПУСКАТ

Чуйте звуците, които носи вечерта

Чуйте моето огнище и го пуснете

Придържайки косата ми и с незрящи очи

Потопете се в старите ми очи

Слизай в селото със слънцето, пусни ме

Свива се, свива се, изчезва

Погледнете назад, докато се обърнете по този начин

Нека седи в ъгъл в ъгъла

Надеждата ми падна на потопа от години

Попадайте на най-треперещата жица на косата си

Чувствайте се като сухо листо

Оставете го на вятъра, ако искате

ОЧАКВАН

Нито един пациент не чака сутрин,

Какъв свеж мъртъв гроб.

Нито дяволът е грях,

Колкото и да те очаквах.

Не искам да дойдеш,

Намерих те в твое отсъствие;

Нека имам твоята сянка върху мен

Очаквайте, каква е ползата сега?

ДО МОЯТА МАМА

Мамо, ти влезе в съня ми.

Нека вашият одеяло да бъде моята молитва;

Студ в гроба му.

Не разбирам, не мога да кажа.

Падането падна след мен,

Сега сроковете са наред ...

КОСАТА МИ

Нека косата ви тече от раменете

Като вода, минаваща над мрамор

Ще почувствате смачкване във вас

Като дневен сън

Капаците от телени телени покривки винаги падат тюл от тюл

Розите падат до мястото, където очите ви докосват

Накрая сърце пада върху теб

Като настоящото усещане на сърцето ми

Косата ви се пролива на езика

Косата ви ще обича с горещи вдишвания

Това е тамян, който се разпространява в сърцето ви

Като мъглата на потъмнялите очи

Кой е Necip Fazıl Kısakürek?