Домът на Дева Мария е католическа и мюсюлманска светиня, разположена в Бюлбюлдаи, около Ефес. Намира се на 7 км от Селчук. Къщата е открита през 19 век след съобщаваните сънища на Ан Катрин Емерих (1774-1824), католическа монахиня. Изображенията му са събрани в книгата на Клеменс Брентано след смъртта му. Католическата църква не коментира дали къщата наистина е Богородица, но откакто е открита къщата, тя редовно е посещавала поклоннически посещения. Ан Катрин Емерих е родена на папа II на 3 октомври 2004 г. Благословен от Йоан Паулус.
Католическите поклонници го посещават, вярвайки, че майката на Исус, Мария, е живяла в тази къща, докато не е била доведена в тази каменна къща от апостол Йоан и е била отнесена на небето (Успение според католическото учение, Успение според православното учение).
Това свято място беше счетено за достойно за посещението на различни папи и благословението на Патриаршията. Папа XIII, чието първо поклонение идва през 1896 година. Тя е построена от Лъв и наскоро папа XVI през 2006 г. Тя бе посетена от Бенедикт.
Смята се, че гробът на Мария също е в Bülbüldağı.
В руините на Света Богородица има малка византийска църква, до която се достига, минавайки през горната порта на древния град Ефес. Смята се, че Мария, майката на Исус, е живяла и умряла тук. Смята се за свещен както от мюсюлмани, така и от християни и се посещава, търси се изцеление на болните и се дават обети.
място
Светилището може да бъде описано като скромно място за поклонение, а не като голямо. Строежът му и запазените камъни датират от епохата на апостолите, съобразена с другите сгради, запазени от тогава. Бяха направени само малки аранжировки за градина и допълнения за поклонение отвън. На входа на храма посетителите се натъкват на голяма стая със статуя на Пресвета Богородица, подчертана в центъра и олтар отсреща.
Вдясно има по-малка стая. (Традиционно се смята, че това е основната стая, в която е спяла Богородица.) По традиция стаята, в която Дева Мария е спала и е почивала, е била вид на канал с вода, която се стича до фонтана извън сградата.
Стена на желание
Извън храма има един вид стена за пожелания, където идващите посетители връзват личните си намерения с хартия или плат. Има различни овощни дървета, цветя и допълнително осветление извън храма за по-добро наблюдение на къщата. Има и един вид фонтан или кладенец, който някои посетители вярват в жлеба на изключителната плодовитост и лечебна сила.
Светилището може да бъде описано като скромно място за поклонение, а не като голямо. Строежът му и запазените камъни датират от епохата на апостолите, съобразена с другите сгради, запазени от тогава. Бяха направени само малки аранжировки за градина и допълнения за поклонение отвън. На входа на храма посетителите се натъкват на голяма стая със статуя на Пресвета Богородица, подчертана в центъра и олтар отсреща.
Вдясно има по-малка стая. (Традиционно се смята, че това е основната стая, в която е спяла Богородица.) По традиция стаята, в която Дева Мария е спала и е почивала, е била вид на канал с вода, която се стича до фонтана извън сградата.
Стена на желание
Извън храма има един вид стена за пожелания, където идващите посетители връзват личните си намерения с хартия или плат. Има различни овощни дървета, цветя и допълнително осветление извън храма за по-добро наблюдение на къщата. Има и един вид фонтан или кладенец, който някои посетители вярват в жлеба на изключителната плодовитост и лечебна сила.
Разкриване в Германия
В началото на 19-ти век Ан Катрин Емерих, лежаща на Августун монахиня в Германия, съобщава серия от епизоди, в които е видяла последните дни от живота на Исус и подробности от живота на майка му Мария. Емерих, който е в селскостопанската общност на Дюлмен, е болен от дълго време, но в Германия е известен с мистичните си сили и е посещаван от важни хора.
Един от посетителите на Емерих е писателят Клеменс Брентано. След първото си посещение той посещава Емерих всеки ден в продължение на пет години в Дюлмен и записва какво е видял. След смъртта на Емерих Брентано отпечатва книга въз основа на виденията, които е събрал, а втората книга е публикувана след собствената му смърт.
Едно от виденията на Емерих беше изобразяването на къщата, която апостол Йоан направи в Ефес за майката на Исус, където Мария живя до края на живота си. Емерих даде редица подробности за местоположението на къщата и топографията на околностите.
„Мария живееше не точно в Ефес, но някъде в близост… Къщата на Мерием беше на хълм вляво по пътя от Ерусалим, на три часа и половина от Ефес. Този хълм беше стръмно наклонен нагоре от Ефес, градът беше на земята, издигаща се според някой, приближаващ се от югоизток ... Тесният път се простира до хълм на юг, на върха на този хълм имаше трапецовидно плато, на което можеше да се изкачи за половин час. "
Емерих описа и детайлите на къщата: тя беше направена от правоъгълни камъни, прозорците бяха поставени високо, близо до плоския покрив, тя се състоеше от две части и че в центъра има камина. Той също така описа подробности като местоположението на вратите и формата на комина. Книгата, съдържаща тези подробности, е публикувана през 1852 г. в Мюнхен, Германия.
Проучване в Турция
Въз основа на разговорите си с Емерих на 18 октомври 1881 г., започвайки от книга, написана от Брентано, френски свещеник на име Аббе Жулиен Гуйет открива малка каменна сграда и древни руини на Ефес на планина с изглед към Егейско море. Той вярваше, че това е къщата, в която Богородица, описана от Емерих, прекара последните си години.
Откритието на Abbe Gouyet не беше взето насериозно от повечето хора, но десет години по-късно, по настояване на сестра Мари дьо Мандат-Гранси, окръг Колумбия, двама лазаристки мисионери, отец Poulin и отец Юнг, преоткриха сградата в Измир на 29 юли 1891 г., използвайки същия източник. , Научиха, че тази руина без покрив с четири стени отдавна е била уважавана от местните жители на Сиринце на 17 км, които са били потомци на първите християни в Ефес. Те кръстиха къщата Паная Капулу ("вратата на девицата"). На това място има поклонение на 15 август всяка година, когато повечето християни празнуват Успение / Успение.
Сестра Мари дьо Мандат-Гранси е избрана от католическата църква за основател на Дома на Дева Мария и отговаря за възстановяването, реставрацията и защитата на района около планината и къщата на Мария до нейната смърт през 1915 г. [13] Откритието възражда и укрепва „традицията на Ефес“, традиция от XII век. Тази традиция се конкурирала с по-старата „Йерусалимска традиция“ над мястото, където Пресветата Богородица била отнесена на небето. Папа XIII. Лъв през 12 г. и папа XXIII. Поради действията на Йоан през 1896 г. католическата църква премахва основната амнистия от църквата Успение в Йерусалим и след това я дарява завинаги на поклонниците в дома на Мария в Ефес.
археология
Възстановената част на сградата се отличава от оригиналните останки на сградата с червена боядисана линия. Тъй като връзката на Мария с Ефес се появява едва през 12 век и в вселенската традиция на църковните отци се казва, че Мария е живяла в Йерусалим и затова тя е била отнесена на небето там, така че някои изразиха съмненията си за района. Привържениците му са основали своите вярвания на присъствието на църквата Богородица - първата църква, посветена на Дева Мария, в Ефес през V век.
Отношението на Римокатолическата църква
Римокатолическата църква никога не е произнасяла оригиналността на къщата, тъй като няма достатъчно научни доказателства. Въпреки това през 1896 г. папа XIII. Благословението на Лео на първото му поклонение разкрива положителната им представа за региона. Папа XII. Пий надстроява къщата до статуса на Светото място през 1951 г., следвайки определението на догмата за възхода на Мария, по-късно папа XXIII. Този статус ще бъде направен постоянен от Йоан. Районът е уважаван и посещаван както от мюсюлмани, така и от християни. Поклонниците пият вряла вода под къщата, за която се смята, че има лечебни свойства.
Тук се провежда религиозен ритуал всяка година на 15 август в чест на вземането на Мария на небето.
Посещенията на папата
Папа VI. Павел на 26 юли 1967 г., папа II. Йоан Павел на 30 ноември 1979 г. и папа XVI. Папа Бенедикт посети светата къща, която бяха направили по време на четиридневното посещение в Турция на 29 ноември 2006 г.
Бъдете първите, които коментират